公元前180年12月，剛登基不久的漢文帝劉恒經過慎重考慮，廢除了一項自古時傳承的一項嚴法，即“收帑相坐”（“帑”同“孥”，意指妻、子、女兒）。

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這項法令的大致意思是，如果有人犯了法律規定的一些罪行，其家中本無罪的父、母、妻、子、女兒，包括同族都要受罰，或被貶為奴婢，或被判處死刑。

“收帑”就是貶為奴隸，“相坐”即為株連，典型的一人有罪，全家受苦。

這項律令毫無疑問是嚴厲的，如果放在現代世界，就是絕對的不人道，簡直不可想象，但在古代，這是比較常見的律令，當時的人們大概也都習慣了。

初登基的漢文帝覺得這項法令太嚴厲了，想要改一改，就提出了要求，《史記·孝文本紀》中記載：

上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之?！?/strong>

不過，漢文帝的想法受到了相關司法部門的集體反對，特別是當時的左、右丞相周勃和陳平也都強烈反對。

他們都認為老百姓不好管理，應該“累其心，重犯法”，維持這項法令比較好。

經過一番爭執，在漢文帝強硬的堅持下，大臣們最終還是妥協了，于是，這項法令被廢除，史載：“除收帑諸相坐律令”。

這對全天下的老百姓是一大利好，也是漢文帝在政治上的一個重大勝利。

其時，距離漢文帝坐上帝位不過僅僅三個月，他為何剛登基就搞出這么個大動作？還強硬的不顧群臣反對？

首先是為了穩固皇位。

漢文帝是在諸多劉姓藩王們和朝廷中的重臣們平定“諸呂之亂”后被選定為繼任的漢朝皇帝的。

而在整個平定“諸呂之亂”的事件中，漢文帝是沒有出哪怕一分力氣的，一直躲在封地打醬油，連口號都沒有喊上一句，他在明哲保身。

真正出力的是另外幾位劉姓藩王，領頭的是漢高祖劉邦的長孫齊王劉襄，還有朱虛侯劉章等人。

按照道理來說，劉襄出力最大，應該是讓他來當皇帝，可是周勃、陳平等朝廷重臣們覺得劉襄太強勢，不希望他當皇帝。

于是，朝廷重臣們拋棄了劉襄，選了一直沒什么存在感的代王劉恒當了皇帝，也就是漢文帝。

劉襄等劉姓藩王們拼死拼活，出了死力平定“諸呂之亂”，結果，最大的桃子被漢文帝摘走了，人家能服氣？

所以，漢文帝雖然登上了帝位，可皇位并不穩固，他需要老百姓的支持，來對抗對他坐上皇位的質疑。

而要想讓老百姓支持自己，實行所謂的“仁政”是最好的辦法了，這是漢文帝強硬要廢除“收帑相坐”的主要政治原因。

其次，漢文帝廢除“收帑相坐”和當時的社會環境息息相關。

漢朝建立后，內部一直不平靜，漢高祖劉邦在位期間一直都在東征西討，除異姓王，和匈奴作戰，戰爭就沒有遠離過漢朝。

漢高祖死后，呂后掌權期間，北方的匈奴也沒有停止過在邊境地區騷擾漢朝，呂后被迫采用和親的辦法去安撫匈奴。

等到呂后死后，又發生了“諸呂之亂”。

可以說，漢朝從建立起就沒有安穩過，國家被折騰的夠嗆，自秦末以來因戰亂而崩潰的社會經濟體系一直沒能恢復過來。

所以，等到漢文帝繼位時，當時的漢朝急需修生養息，發展民生和積蓄國力，而不折騰就是漢文帝最主要的執政思想。

這也是漢初的“文景之治”期間，執政的上層喜歡“黃老之術”，喜歡搞“無為而治”的最主要原因，漢朝想要恢復元氣，也只能這么辦。

漢文帝極力主張廢除“收帑相坐”，就是要讓全天下的老百姓、官僚們都安心，告訴大家，自己會寬刑治國。

漢文帝最終的目的是要穩定內部，方便大家都安心種田搞發展，這也符合當時全天下人們的心愿。

這當然是一項善政，所以后人贊曰：“除帑削謗，政簡刑清……千年頌聲?！?/strong>

司馬遷更是吹捧說：“漢興，至孝文四十有余載，德至盛也?！?/strong>

不過，此一時彼一時，被漢文帝極力主張廢除的這項法令在他還執政期間，就又因為某些原因恢復了。

公元前163年，漢文帝執政的第17年，方士 新垣平因裝神弄鬼，欺詐漢文帝，事發后被叛大逆不道，然后被夷滅三族。

所以，廢除“收帑相坐”的善政，實際上只執行的17年。

參考文獻：《史記》《漢書》